ПР ОР ОКИ И ЗАВЕТЫ Люди были отлучены от рая, и лишились постоянного и непосредственного об¬щения с Богом. Но Создатель не оста¬вил предавшего Его человека. Избранникам Он открывал Свои замыслы, Свои требования к людям. Эти избранники принадлежали к числу праведников — тех, кто выполнял волю Бога, усердствовал в своей вере и благочестивых поступках. Апостол Пётр писал: «...никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божий человеки, будучи движимы Духом Святым» (2 Пет. 1.21). Поэтому и в иудаизме, и в христианстве понятие «пророк» противоположно понятиям «прорицатель» и «предсказатель». Некоторые склонны считать, что слово пророков и их пророчества не актуальны для христиан, что они были предназначены для иудеев. Но это не совсем так. Эти пророчества были о самом Господе Иисусе Христе, большинство из них сбылось, многим еще предстоит сбыться. Особенность пророка не в том, что он предсказывает будущее. Гроз¬ные события, о которых он способен предупредить, могут и не произойти, если те, кто слушает пророка, вернутся на путь праведный. Важно, что сам пророк может жить только по правде Божией. Он может молчать, но самой своей жизнью, лишённой даже малейших компромиссов, будет свидетельствовать волю Бога. Через древних праведников и пророков Творец заключал заветы — договоры, союзы с людьми, давая им обетования — обещания спасения от власти зла. В Ветхом Завете говорится о четырёх таких союзах: с Адамом, Ноем, Авраамом и Моисеем. Первый Завет был нарушен Адамом — и он был изгнан из рая. Завет, который заключил Бог с праведником Ноем, дал возможность возродить человечество после Всемирного потопа. Завет с Авраамом знаменовал появление богоизбранного народа (евреев). Завет с Моисеем вернул еврейский народ на путь истинный и дал ему законы праведной жизни — Десять Заповедей (см. статью «Иудаизм в истории: через века и страны»). На пятом Завете, заключённом во Христе со всем человечеством, основано христианство.